4 Maret 2012
oleh. Imam Suprayogo
Di dalam al Qur�an disebutkan bahwa seburuk-buruk
suara adalah suara khemar. Binatang yang biasa hidup di padang pasir
itu, entah mengapa disebut memiliki suara yang paling buruk. Seringkali
ketika berada di negeri yang terdapat jenis binatang itu, saya selalu
teringat ungkapan al Qur�an tersebut. Saya kadang penasaran ketika
melihat khemar, mengapa binatang yang menyerupai kuda, namun ukuran
tubuhnya lebih kecil itu ternyata suaranya disebut-sebut di dalam al
Qur�an.
Tanpa sengaja, sekalipun bersifat spekulatif, -----belum tentu benarnya, saya mendapatkan jawaban terhadap pertanyaan tersebut. Jawaban itu saya dapatkan dari seseorang yang memang telah mengenal kehidupan khemar secara baik. Disebutkan bahwa, binatang tersebut sebenarnya tidak banyak bersuara. Oleh pemiliknya, khemar biasanya dijadikan sebagai alat angkutan barang, tetapi kadang juga dijadikan sebagai tunggangan. Seberat apapun beban yang ada di punggungnya, binatang ini tidak banyak bersuara. Bentuk badannya kecil, tetapi dikenal kuat.
Khemar biasanya bersuara dalam keadaan dua hal, yaitu ketika lapar atau sedang birahi. Selain dalam keadaan itu khemar selalu diam. Katakanlah misalnya, ketika membawa beban seberat apapun, khemar tidak juga bersuara. Beban itu sepanjang dirinya mampu, akan dibawa ke mana saja, menuruti kemauan pemiliknya. Khemar juga tidak akan bersuara hanya dalam keadaan sakit. Jenis binatang itu hanya bersuara, sebagaimana disebutkan di muka, yaitu tatkala lapar dan sedang birahi itu.
Memperhatikan saat kapan khemar itu bersuara, hingga disebut oleh al Qur�an sebagai suara terburuk, maka sebenarnya pesan kitab suci itu bisa ditangkap secara jelas. Khemar rupanya diciptakan oleh Allah, di antaranya untuk mengingatkan kepada manusia, bahwa suara yang muncul hanya karena merasa lapar dan dalam keadaan birahi, maka suara itu dipandang amat buruk atau bahkan terburuk. Suara khemar dianggap menjadi yang terjelek dibanding suara lainnya, mungkin karena hal itu terkait dengan suasana lapar dan sedang birahi itu.
Manusia memang tidak seperti khemar. Tatkala lapar atau apalagi dalam keadaan birahi, bisa saja malah diam, mereka menahan diri untuk tidak berbicara. Mereka akan khawatir kekurangan atau keadaannya diketahui oleh orang lain. Pada umumnya, manusia lebih suka menyimpan segala sesuatu yang dianggap sebagai kekurangan atau menjadi aibnya. Kekurangan atau aib akan menimbulkan rasa malu tatkala diketahui oleh orang lain.
Akan tetapi pada akhir-akhir ini, zaman sudah mulai berubah. Tidak sedikit orang, tatkala tidak mendapatkan posisi, jabatan, atau kedudukan, maka lalu bersuara dengan caranya masing-masing. Posisi, jabatan, atau kedudukan di zaman modern seringkali dimaknai sebagai sumber pendapatan, di antaranya, untuk memenuhi tuntutan perut dan juga birahi. Padahal jabatan, posisi, dan kedudukan seharusnya digunakan sebagai sarana untuk mengabdi, tempat untuk menunaikan amanah, dan lahan memperjuangkan keadilan dan kesejahteraan masyarakat.
Akhirnya lewat kehidupan khemar, saya menangkap pelajaran yang amat penting, yaitu bahwa suara apapun akan menjadi jelek dan bahkan terjelek, kalau hal itu hanya dikaitkan dengan isi perut dan tuntutan sekual. Namun di zaman modern ini rupanya justru semakin banyak orang bersuara, yang hanya dimaksudkan agar mendapatkan isi perut. Bahkan juga semakin banyak orang berjual-beli suara dengan harga murah. Akibatnya, kehidupan ini menjadi kacau balau, oleh karena adanya suara buruk, ----menyerupai suara khemar, yaitu muncul hanya untuk memperjuangkan isi perut dan sejenisnya itu. Wallahu a�lam.
Tanpa sengaja, sekalipun bersifat spekulatif, -----belum tentu benarnya, saya mendapatkan jawaban terhadap pertanyaan tersebut. Jawaban itu saya dapatkan dari seseorang yang memang telah mengenal kehidupan khemar secara baik. Disebutkan bahwa, binatang tersebut sebenarnya tidak banyak bersuara. Oleh pemiliknya, khemar biasanya dijadikan sebagai alat angkutan barang, tetapi kadang juga dijadikan sebagai tunggangan. Seberat apapun beban yang ada di punggungnya, binatang ini tidak banyak bersuara. Bentuk badannya kecil, tetapi dikenal kuat.
Khemar biasanya bersuara dalam keadaan dua hal, yaitu ketika lapar atau sedang birahi. Selain dalam keadaan itu khemar selalu diam. Katakanlah misalnya, ketika membawa beban seberat apapun, khemar tidak juga bersuara. Beban itu sepanjang dirinya mampu, akan dibawa ke mana saja, menuruti kemauan pemiliknya. Khemar juga tidak akan bersuara hanya dalam keadaan sakit. Jenis binatang itu hanya bersuara, sebagaimana disebutkan di muka, yaitu tatkala lapar dan sedang birahi itu.
Memperhatikan saat kapan khemar itu bersuara, hingga disebut oleh al Qur�an sebagai suara terburuk, maka sebenarnya pesan kitab suci itu bisa ditangkap secara jelas. Khemar rupanya diciptakan oleh Allah, di antaranya untuk mengingatkan kepada manusia, bahwa suara yang muncul hanya karena merasa lapar dan dalam keadaan birahi, maka suara itu dipandang amat buruk atau bahkan terburuk. Suara khemar dianggap menjadi yang terjelek dibanding suara lainnya, mungkin karena hal itu terkait dengan suasana lapar dan sedang birahi itu.
Manusia memang tidak seperti khemar. Tatkala lapar atau apalagi dalam keadaan birahi, bisa saja malah diam, mereka menahan diri untuk tidak berbicara. Mereka akan khawatir kekurangan atau keadaannya diketahui oleh orang lain. Pada umumnya, manusia lebih suka menyimpan segala sesuatu yang dianggap sebagai kekurangan atau menjadi aibnya. Kekurangan atau aib akan menimbulkan rasa malu tatkala diketahui oleh orang lain.
Akan tetapi pada akhir-akhir ini, zaman sudah mulai berubah. Tidak sedikit orang, tatkala tidak mendapatkan posisi, jabatan, atau kedudukan, maka lalu bersuara dengan caranya masing-masing. Posisi, jabatan, atau kedudukan di zaman modern seringkali dimaknai sebagai sumber pendapatan, di antaranya, untuk memenuhi tuntutan perut dan juga birahi. Padahal jabatan, posisi, dan kedudukan seharusnya digunakan sebagai sarana untuk mengabdi, tempat untuk menunaikan amanah, dan lahan memperjuangkan keadilan dan kesejahteraan masyarakat.
Akhirnya lewat kehidupan khemar, saya menangkap pelajaran yang amat penting, yaitu bahwa suara apapun akan menjadi jelek dan bahkan terjelek, kalau hal itu hanya dikaitkan dengan isi perut dan tuntutan sekual. Namun di zaman modern ini rupanya justru semakin banyak orang bersuara, yang hanya dimaksudkan agar mendapatkan isi perut. Bahkan juga semakin banyak orang berjual-beli suara dengan harga murah. Akibatnya, kehidupan ini menjadi kacau balau, oleh karena adanya suara buruk, ----menyerupai suara khemar, yaitu muncul hanya untuk memperjuangkan isi perut dan sejenisnya itu. Wallahu a�lam.
